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部,成為今天的一部分印度人。雅利安人初到印度時住在印度河流域,“印
《尼各馬可倫理學》一書中提出了類似的學說,雖然在術語上略有改變。靈魂里面有一種成份是理性的,有一種成份是非理性的。非理性的部分有兩重:即,在各種生物(包括植物)之中都可以發見的生長部分與只存在于一切動物的嗜欲部分(1102b)。理性靈魂的生活就在于沉思,這是人的完滿的幸福,盡管并不能完全達到。“這樣的一種生活對于人恐怕是太高了:因為人并不是就憑作為一個人便可以這樣生活的,而是就他身中有著某種神圣的東西存在,他才能如此的;并且它的活動之優越于其他各種(實際的)德行的作用,正與它之優越于我們復合的本性的程度是一樣的。所以,如果與人比較起來理性乃是神圣的,那末與人的生活比較起來符合于理性的生活也就是神圣的。但是我們絕不能聽從有些人的話,那些人勸告我們說我們既是人就該去想人的事情,既然有死就該去想有朽的事物。我們應當是盡我們的力量使自己不朽,盡最大的努力依照我們生命中最美好的東西而生活;因為即使它在數量上很小,但是它在力量上和價值上卻遠遠超過了一切事物”(1177b)。
中國哲學名著選讀961
“事情非常非常復雜,三言兩語電話里根本說不清楚,我必須見你!”齊晾堅持道。
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⑧周公曰:“上帝引佚。”
無用處的。而為了能適用于科學的批判,我們又不能回復到利用釋夢者的隨意的判斷——這
我為逃避了他們的慈悲,才逃來覓你。哦,查拉斯圖拉喲,保護我罷,你,我的最后的避難所,你是唯一看出了我的人!
格:看來是的。
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